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第113章 拟访老北京十大道教宫观（第1页）

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一凡估计二妹到来也要三两天。就把造访老北京的道教宫观提到日程。

据史料记载，老北京存在十大道教宫观，一凡梳理以后准备利用这三两天的时间就近探访，以期能有所收获。

一、北京东岳庙

北京东岳庙座落于朝阳门外大街，初建于元代元佑年间，距今已有六百多年的历史。元末毁于战火，后经多次扩建，成为我国北方最大的正一派道观，有华北第一道观之称。整个庙宇气势恢宏，建筑精良。庙内的——“机灵鬼儿、透亮碑儿、小金豆子、不吃亏儿”，会给游览凭添不少乐趣。

东岳庙主祀有奉山神东岳（泰山）大帝及众神体系，是道教正一派在华北地区最大的宫观。为东汉时道教创始人张道陵（天师）第三十八代后裔张留孙筹资兴建。自元代延佑六年始建，至治三年竣工。东岳庙素以“三多”即神像多、楹联多、碑刻多着称。司塑像以其社会化、人格化、戏剧化的造型组成了一幅幅生动的民间信仰的画卷。

东岳庙庙宇辉宏壮美，占地亩，各种建筑oo余间。由中路正院及东、西跨院组成，共有七进院落，融集廓院式、四合院式布局为一体，具有元、明、清三代建筑风格的古建筑群。

二、北京白云观

白云观位于北京西城区西便门外白云观街道。始建于唐，为唐玄宗奉祀老子之圣地，名天长观。金世宗时，因大加扩建，更名十方大天长观，金末重建为太极宫。

白云观内收藏着大量的珍贵文物，最着名的有“三宝”：明版《正统道藏》、唐石雕老子坐像及元大书法家赵孟的《松雪道德经》石刻和《阴符经》附刻。

白云观坐北朝南，分为中、东、西三路以及后院计四个部分，占地面积公顷多。主要殿宇位于中轴线上，包括山门、灵官殿、玉皇殿、老律堂、丘祖殿、三清阁等建筑，配殿、廊庑分列中轴两旁。山门前神路的前端有棂星门，为一四柱七楼木结构牌坊，正楼前后有额，前书“洞天胜境”，后书“琼林阆苑”。山门建于明代，面阔三间，单檐琉璃瓦歇山顶，汉白玉雕花拱券石门，檐下额书“敕建白云观”，门前有石狮、华表等物。棂星门外有砖砌照壁，壁心嵌“万古长春”字样的琉璃雕砖。

山门内为灵官殿，原为四帅殿，面阔三间，进深一间，内奉王灵官像。灵官殿后东西两侧有钟鼓楼，为方形二层建筑，东为鼓楼，西为钟楼，与其他寺观布置相反。其后为玉皇殿，坐落于高大的“凸”字形台基之上，殿面阔五间，三间前列月台，灰筒瓦歇山顶，殿内供玉皇大帝神像，现两侧的万历年间铸造的铜像为他处移来。老律堂原称七真殿，位于玉皇殿后，为观内道士宗教活动的主要场所。殿面阔三间，勾连搭建筑，前出月台。殿内供奉全真道祖师王重阳的七大弟子塑像，丘处机居中，殿内正梁上悬康熙御书“琅简真庭”横匾。殿外月台右方立铜骡一骑，原为东岳庙之物，后移至此处。

丘祖殿为老律堂后一组自成院落的前列建筑，始建于金正大五年（），名处顺堂，清康熙年间改为贞寂堂，乾隆四十五年（o）改为今名，是全真龙门派后裔奉祀丘处机的殿堂，殿面阔三间，灰筒瓦歇山顶，殿内塑有丘真人和二胁侍像，有瘿钵置于石座上，相传为宋代遗物，为乾隆帝所赐。

三、北京吕祖宫

吕祖宫位于北京市西城区复兴门北顺城街号。是道教全真龙门派着名宫观。相传吕祖宫的火神很灵验，因此从清到民国末年，这里的香火一直特别旺盛。

吕祖宫始建于清代。坐西朝东，山门的石门额上书“古刹火神庙”。山门内西为火神殿间，北为文昌殿间，南为吕祖阁间，火神殿后有娘娘殿间，是北京市道教协会的所在地，为区级文物保护单位。史料记载宫观始建于明。因为清时观内一道人为清廷一位娘娘治好病后，得皇家敕封，而更名为宫。吕祖宫传说系白云观隶属的一座火神庙，清咸丰年间，清代道教大居士叶合仁出资将火神庙重修改建为吕祖宫，嗣传道教全真龙门派法脉。

北京吕祖宫坐落于北京市最为繁华最负盛名的金融街，是北京地区重要的道教宫观，距今已有近一百五十年的岁月，风雨沧桑，朝代更迭，这座吕祖宫也历经兴衰，至今保存基本完好。在现代建筑的映衬下，这座幽雅的中式建筑十分引人注目，散着中国传统文化的浓浓韵味。

四、北京火神庙

主奉：南方火德荧惑星君

创立：唐代贞观年间（年－年）

地址：北京市西城区地安门外大街号

北京火神庙，正式名称是勅建火德真君庙，位于北京市西城区地安门外大街号、什刹海东岸，明代万历三十八年（o年）在元代庙址上改建而成，清代乾隆二十四年（年）重修。现存建筑保留了明代形制和布局，年被列入北京市第三批文物保护单位名单。oo年月日，重新作为道教活动场所对外开放。

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火神庙始建于唐代贞观年间（年－年）。元代至正六年（年）重修。明代万历三十三年，朝廷鉴于紫禁城内宫殿连番失火，将原庙改建为“碧瓦重阁”，有火祖殿、隆恩殿、万歳景灵阁、辅圣殿、弼灵殿等，成为国家祭祀场所。乾隆二十四年重修，时有火祖殿、灵官殿、斗母阁、万夀景命宝阁等，门及后阁已改铺黄色琉璃瓦。

年后，火神庙被单位和居民长期占用，年久失修。年月日，被列入北京市第三批文物保护单位名单。经过中国道教协会和西城区政府多次磋商，于oo年月日由中国道教协会闵智亭会长等主持了第一期修缮工程启动仪式，占用单位和居民的陆续搬迁、腾退。oo年月，又启动了第二期修缮工程，恢复原貌。oo年月日，在国家宗教局副局长齐晓飞、中国道教协会会长任法融的主持下，举行了修复竣工开放暨神像开光庆典，重新成为道教活动场所。

五、北京市平谷龙王庙

龙王庙位于北京市平谷区大华山镇挂甲峪村。挂甲峪山清水秀，林木葱茏，实是欲界之仙都。

此地隋代、唐代时已建有龙王庙，屡有兴废。oo年，地方政府原址复建。oo年o月日，举行了道教活动场所颁证仪式。

龙王殿：悬山顶，三开间。檐下东墙绘有岳飞元帅，西墙绘有温琼元帅。殿中供奉东海沧宁广德龙王像，着绿龙袍，戴九梁冠，踏赤靴，捧圭端坐。后壁绘四海龙王像。东西壁绘巡海夜叉，龟丞相。殿东供奉雷神，风伯。雷神蓝面赤，挎鼓怒目，执锤握钉，露鹰爪足。风伯银须迎风，持芭蕉扇，捧风轮，踏赤靴。殿西供奉雨师，电母。雨师披跣足，捧钵肃立。电母执双镜，踏赤靴。东西壁绘有风雨雷电四神显圣图。龙王殿前有铁香炉一尊，殿前东西各有蟠龙碑帽一座，碑身已失，观其风貌似民国遗物。

六、北京市平谷兴隆观

北京市平谷峨眉山村“兴隆观”始建于唐咸通年，兴盛于明清两代。年毁于日军战火，oo年对当初的兴隆观进行复建，恢复其千年道场的模样。经过年时间的重建修复，素有千年古刹之称的平谷兴隆观于oo年月日（正月十五）开光迎客。开光法会的同时，北京市宗教局给予兴隆观颁“宗教活动场所证书”，并从北京其他道观征请了名道士，常驻该地，弘扬道教文化。道观修复后，每逢道场或斋礁之日，善男信女云集于此，促心向善、顶礼膜拜，为社会的和谐稳定起到了积极的作用。

民国二十三年（年）《县志》记载，平谷区（名胜栏）所记“兴隆顶”：“在县城东北二十里，建碧霞元君殿，其后建玉皇殿，山半有观音庙，又前为山神庙，其下为回香庭，其南建戏楼。每岁四月十八日演剧为庙会，远近男妇携酒而游者纷如蚁聚，东西山麓几无隙”。

兴隆观原有布局：山神殿：正房一间、供奉神像两尊为山神、土地；文昌殿：正房三间、前出廊，神像五尊为文昌帝君、孔子、朱熹、天聋、地哑；西配殿：三间房，神像四尊为胡三太爷、胡三太奶、药童、药女；东配殿：三间房，道士僚房。

兴隆观三官殿现已修复正房三间、前出廊和天官、地官、水官三尊神像；另外，还有钟楼、鼓楼的一钟一鼓；元君殿现有正房三间、前出廊和碧霞元君、送子娘娘、催生娘娘、眼兴娘娘、天花娘娘五尊神像。

七、京凤凰岭桃源观

桃源观，原名妙峰庵，是建国以来北京市海淀区第一所正式开放的道观，位于海淀区聂各庄乡西山凤凰岭上，原来为妙峰庵所在地。妙峰庵建于明代，后焚毁。

桃源观始建于明嘉靖年间年—年，坐落于凤凰岭东北平缓的山谷砌坝上，掩映于山峦绿树丛中，称为“妙峰庵”。因地处偏僻，俗称“旮旯庵”。该观初建时有两座殿堂，第一座殿堂为“灵官殿”，中间供奉豁落元帅王灵官，两侧供奉关圣帝君和文昌帝君。第二座殿堂为正殿，名“三清殿”，供奉元始、灵宝、道德天尊为三清。殿堂之间建有两配殿。大殿后有石碾、石磨和清泉等。

修复后的桃源观有三清殿、吕祖殿、桃源殿、修身养性殿、道尊德贵殿、清静无为殿等建筑。

吕祖殿：供奉纯阳祖师像、赵避尘像。