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第57章 本质（第3页）

人皇道是人族修行的主体，人族是人道的主体。

所以人皇道的修行受到人道的注视。

而人皇道的修行者的气运是哪里来的。

人皇道修行者吸收灵气，炼化理与法，而掌控灵气和理法是治世之道的权柄。

大道遁隐之后，天道治世，所以人皇道修行者吸收灵气，炼化理于法，自身又归于人道管辖。

就是帮助人道抢夺了天道的权柄。

人道自然会降下赏赐。

除此之外未归入人道的妖族，神族，圣族都是归入天道管理，而鬼族是地道的附庸。

那么人皇道修行者杀妖，灭神，治圣，驱鬼，都是从天道和地道的手中抢夺权柄。

自然也会得到人道的赏赐。

那就是让人皇道修行者在自己的管辖范围之内有更大的权柄。

那么为什么同样的事情，得到的人道赏赐却不同。

就是因为看似同样的事情，为人道带来了的好处不一样。

你所做的事是否增加了人道在大道之中的权柄。

大一统之战从本质上讲是一次对人族气运的整合。

在混乱时期，人族各自为政，化整为零，每一个小集体都十分弱小。

要想重新强大起来，要么互相攻伐，要么对外界进行掠夺。

显然到了一定的程度，人族的内部会自动形成某种平衡局面。

比如原本的七国。

当内部出现平衡局面的时候，不能通过互相攻伐提升自己。

只能对外进行掠夺。

那么这个掠夺的对象，显然不是天道所属，就是地道所属。

掠夺到一定程度的时候，必然会引起天道或者地道的反噬。

那么这个时候，人族各自为政就不合适了。

既然如此就再次化零为整，集合力量对抗天道或者地道的反噬。

这就是大统一之战的本质。

也就是说大道的权柄是一切的根源。

这些权柄以大道气运的方式分润给天地人三道。

天地人又根据自身的需求，将自己的气运分给天下万族。

万族又将气运分成守成与开辟两种，分给种族中的修行者和世俗个体。

其中守成这一部分气运是固定的，而开辟这一部分气运是流通的。

人道的主体虽然是人族，但实际上所有的生灵都在分润人道的气运。

所以人族繁衍壮大，每多一个生灵相当于为人道守住一份气运。

因此人族的数量越多，他在人道中占据的气运也就越多。

人道就会越看重人族。

而人皇道除了身为人族生灵应该分润的固定的气运之外，还负责开辟，从天道和地道中抢夺气运。

气运如水，万灵如流。

大道的气运之水，在流动中被万灵吸收。

先分润的是天地人三道，他们需求的是大道气运中的治世权柄。

其次是万族，他们需求的是被三道吸收了治世权柄之后的大道气运中的造化权柄。

其次是万族中的势力，他们需求的是在剩下的大道气运的中的繁育权柄。